睹物思人，古今对话：195件制止出境文物系列（5）

发布时间：2025-04-25　点此：653次

文博时空作者刘畅等 从帝王将相到后宫女眷，再到文人墨客、术士名门，古人将许多承载着年代精力的信物留与今人，咱们再通过破译解读完结古今对话。文物如明珠、如琥珀，闪烁着人类才智的光辉、凝结了特定时刻与空间，折射出大角色与小角色的思维、发明力和探究精力。这些制止出境的文物，就像他们的化身，等候后人品悟。

除此之外，性别联系、权利演化、阶级差异也在咱们注视文物的那一刹被传递出来。接下来，咱们将逐个叙述这些珍贵文物背面的人物，让咱们一同走进前史，走进那些前史人物的国际，感触他们的才智、他们的才调、他们的情感和他们的寻求。

西周

周武王姬发

利簋

西周我国国家博物馆

周武王姬发，岐周（今陕西岐山）人。周文王姬昌嫡次子，西周王朝树立者、军事家。约公元前 1046 年，武王联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，征伐暴君纣王操控下的商朝，是为“牧野之战”。商军溃败之后，身为“有司”（其时我国古代的官职）的“利”得到周武王赏赐给他的青铜，并铸造了一件铜簋，作为永世的留念。由于这件青铜簋是利所铸造，所以人们就称它为利簋。

利簋铭文中所记载的武王伐纣在甲子日晨，并逢岁星当空，印证了《尚书·牧誓》中所记载的“时甲子日昧爽，王至于商郊牧野”，为商周断代供给了年代依据，所以，利簋也被称作“武王征商簋”。

姬发实施的封邦建国战略，在其时起到了稳固和加强全国操控的效果。在殷商王朝政治准则的基础上，西周王朝树立了愈加强壮的王权系统。周公制礼作乐，礼制高度兴旺，对这今后数千年的古代社会产生了深远影响。

西周天亡簋

西周我国国家博物馆

周武王（公元前 1046 年-公元前 1043 年）时期，天亡簋铸成，记录了周武王姬发在伐纣灭商后举办祭祀大典，祭拜幸亏先人和父亲文王的保佑，才得以伐纣成功，树立周朝的操控方位。作器者“天亡”襄助武王举办典礼，祭祀典礼之后，武王举办隆重的宴享，天亡受赏赐，铸造这件簋来铭记荣宠。

天亡为谁，学者多有估测，有泰颠、史佚、太公望多种解说，我国社科院考古研讨所冯时先生认为天亡为文王之子。

周康王姬钊

大盂鼎

西周我国国家博物馆

西周贵族“盂”作此鼎祭祀其祖父南公（南是“南宫”的省称，南公是周初名臣南宫适之后），所以称“大盂鼎”。铭文记载的是周康王姬钊（约公元前 1036-前 996 年，周朝第三任君主，周武王姬发的孙子）在宗周（西周王都）对盂的一次册命，大致内容是：康王首要追述文王受天命、武王灭商的积德行善，总结了殷商因酗酒亡国的前史经验，康王着重自己要秉承先王懿德，而且追述盂深受周王的恩惠、早年在周王朝贵胄校园生长的阅历，劝诫盂也要仿效其祖父南公，辅佐上司荣氏，勤于奉公、恪尽职守；其次记载了皇帝录用盂承继祖父南公的官职，掌管戎行，担任诉讼，辅佐周王办理全国，并赏赐给盂秬鬯、服舆、旗号和车马等；终究盂盛赞周王的美德，制造了这件祭祀祖父南公的宝鼎。

周成王姬诵

何尊

西周宝鸡青铜器博物院

何尊是我国西周前期一个名叫“何”的西周宗室贵族所作的祭器。尊内底铸有铭文 12 行、122 字铭文。铭文粗心是，周成王（公元前 1042 年-公元前 1021 年）五年在四月丙戌日，对父亲周武王举办了隆重的祭祀活动。周成王（姬诵）在京室对宗族小子何进行训诰，讲到何的先父公氏跟随文王，文王受天命，武王灭商后，则告祭于天说：“余其宅兹我国，自之义民”，意为我要住在全国的中心操控民众。你们作为宗族小子，要仿效父辈为周朝效力，完结使命。周成王在训诰完毕后，对何赏赐了 30 朋贝，何为了留念这一荣宠，因而作此尊，用来祭祀他的父亲。铭文中“余其宅兹我国，自之义民”，是现在发现文物中关于“我国”一词最早的记载。

春秋

越王勾践

春秋越王勾践剑

春秋湖北省博物馆

越王勾践剑，1965 年 12 月出土于湖北省荆州市望山楚墓群 1 号墓。在剑身正面挨近剑格处写有两行鸟篆铭文，别离是“越王鸠浅自效果剑”，经专家考证，鸠浅就是勾践，这八字铭文向咱们标明晰这把剑的身份和方位。

越王勾践剑为何出土在楚国贵族墓中，首要有两种观念。一种是陪嫁品说，勾践曾把女儿嫁给楚昭王为姬，这柄宝剑很可能作为嫁女时的礼品到了楚国，后来楚王又把它赐给了某一个贵族，所以成了这位楚国贵族的随葬品。另一种定见则是战利品，即公元前 309 年至公元前 306 年间，楚国出动军队越国时楚军缉获了此剑，带回了楚国，终究成了随葬品。

战国

曾侯乙

曾侯乙编钟

战国湖北省博物馆

曾侯乙（约公元前 475-约公元前 433 年）是周朝开国重臣南宫适之后，曾国国君。在位约 30 年间，曾侯乙擅用车战，十分注重乐器制造与乐律研讨。

曾侯乙编钟的甬钟正面、钲（zhēng）部有“曾侯乙乍持用终”错金铭文，标明钟的制造和享受者是曾侯乙。曾侯乙是周朝开国重臣南宫适之后，曾国国君。曾国归于西周王朝运营南边大战略的重要部分，曾国的树立完结了周王朝对江汉区域的有用操控。

编钟内有一枚楚惠王（？—公元前 432 年）赠给曾侯乙的镈（bó）钟，铭文记载楚惠王五十六年接到来自西阳曾侯乙的讣告，所认为曾侯乙制造了一套宗彝，送到西阳作为祭拜的仪礼，让曾侯乙永久享受。

曾侯乙墓外棺

战国湖北省博物馆

此棺重约七吨，原坐落地下 13 米深的墓穴之中，是其墓室内的主棺。棺内套有一内棺，成殓着墓主人的骸骨。曾侯乙的遗骸颅骨额不宽，颅骨不大，犬齿窝不兴旺，鼻前棘小，身高 161 厘米。考古证明曾侯乙乃病变之躯，只活了 42 岁。

曾侯乙青铜尊盘

战国湖北省博物馆

曾侯乙尊盘装修纷繁杂乱，颈部刻有“曾侯乙作持用终”7 字铭文，盘内底相同刻有“曾侯乙作持用终”7 字铭文。研讨人员估测，曾侯乙青铜尊盘原为曾国先君所用，曾侯乙继而用之。由于尊盘内铭文中的“乙”是后期打磨后补刻上去的，此前此处铭文是與（与），曾候与是曾国国君之一，在位时刻早于曾侯乙。

中山王厝

铜错金银四龙四凤计划

战国河北博物院

中山国是由鲜虞人在燕赵接壤树立的国家，因城里有山所以叫中山国。计划出土于中山王“厝”（公元前 344 年—公元前 308 年）墓。中山王厝（cuò）是中山国的第五任君主，在战国纷争的局势中，他创始了中山国的新局面。

案，是古人席地而坐时运用的小桌子，也是我国古代最陈旧的家具种类之一。案框一侧沿口上刻有铭文十二字：“十四祀，右车，啬夫郭，工疥”，记叙了器物铸造者、墓主人墓葬的等级和浩大的墓葬局面。粗心为“中山‘厝’王十四年，右车工匠‘郭’制造，监工人‘疥’”。

中山王铁足铜鼎

战国河北博物院

中山王鼎为中山王“厝”墓中一起出土的九件列鼎中的首鼎。鼎身刻有铭文 469 字，内容记叙了该鼎为王十四年所制，呵斥燕王哙让位相邦子之，遭致国破身亡，表扬自己的相邦司马，辅佐少君谦恭忠信，以及率师征燕，夺城数十座，扩展国土数百里的功劳。劝诫嗣子罗致吴国吞并越国、越国毁灭吴国的经验，要警觉周围敌国等。

铭文中说到“皇祖文武、桓祖成考”,阐明在“厝”之前，还有文公、武公、桓公、成公四位先王。方壶的出土，弥补了史书中对中山王世系缺失记载的惋惜，具有极其重要的前史研讨价值。

商鞅

战国商鞅方升

战国上海博物馆

方升器壁三面及底部均刻铭文，器外壁刻有铭文 75 字，记载秦孝公十八年（公元前 344 年），大良造鞅（即商鞅）公布规范计量器，以十六又五分之一立方寸为一升。“大良造鞅”即商鞅，该件器物因而得名。战国商鞅方升初置于“重泉”（陕西蒲城县），后转发至“临”地（不知如今何地）。

商鞅（约公元前 395 年－公元前 338 年），战国时期政治家、变革家、思维家，法家代表人物，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇）人，卫国国君的后嗣，姬姓公孙氏，故又称卫鞅、公孙鞅。后因在河西之战中建功获封商于十五邑，号为商君，故称之为商鞅。

商鞅通过变法使秦国成为殷实强壮的国家，史称“商鞅变法”。政治上，商鞅变革了秦国户籍、军功爵位、土地准则、行政区划、税收、度量衡以及风俗风俗，并拟定了严厉的法令；经济上商鞅建议重农抑商、奖赏耕织，军事上商鞅作为统帅带领秦军克复了河西。公元前 338 年，秦孝公去世，其子秦惠文王继位。秦孝公去世的同年，商鞅因被令郎虔指为谋反，战胜死于彤地，其尸身被带回咸阳，处以车裂后示众。

秦朝

秦始皇嬴政

铜车马

秦秦始皇帝陵博物院

铜车马是我国考古史上发现最早、体形最大、保存最无缺的青铜车马，是考古所见的最大的组合型青铜器，对研讨我国秦代锻炼与青铜制造技能、车辆结构等具有极重要的价值。在秦代，安车又称辒辌车，曾作为秦始皇出巡乘舆。《史记·秦始皇本纪》关于秦始皇第五次出巡的记载，屡次说到辒辌车。二号车的出土使人不仅对秦代卤簿准则和古代马车陪葬准则有了进一步了解，更对古代安车的形制结构有了清晰知道。

两乘铜车马一为“立车”，一为“安车”，均为古代单辕双轮车，并按秦代真人车马 1/2 份额制造。一号车是秦始皇乘舆中的立车，又叫高车。一号车尽管有伞但四周敞露，又配有武器，实质上应该是兵车。二号车辔绳结尾有朱书“安车榜首”四字，由此可确定其为古代安车。

西汉

吕雉

西汉“皇后之玺”玉玺

汉陕西前史博物馆

吕雉(？－公元前 180 年 8 月 18 日)，字娥姁(xū)，砀郡单父县(今山东单县)人，汉高帝刘邦之妻，通称吕后、汉高后等，与唐朝的武则天并称为“吕武”。

早年嫁给泗水亭长刘邦，生下刘盈和鲁元公主。刘邦即位后，吕雉参加诛杀韩信、彭越。汉惠帝刘盈即位后，她被尊为皇太后，成为史上有记载的榜首位皇后和皇太后，也是秦始皇一致我国后榜首个临朝称制的女人。

据《汉宫旧仪》记载：“皇后玉玺，文与帝同，皇后之玺，金螭虎纽。”玺印的上方雕着一只螭虎，双目圆睁，张口露齿，形象凶狠，在玺印的旁边面还阴刻有云纹，底面刻有“皇后之玺”四个篆体字，方正、规范、匀正、充分，是典型的汉代篆书特征。帝后直接运用的遗物发现很少，这枚“皇后之玺”玉印是汉代皇后玉玺的仅有什物材料，对研讨秦汉帝后玺印有着十分重要的价值。

辛追

马王堆一号墓木棺椁

汉湖南博物院

辛追（公元前 217－前 168 年），长沙国丞相利苍的妻子，她的儿子是利豨。辛追是 1972 年长沙马王堆汉墓1号的墓主。1972 年 1 月 16 日考古工作者首要开掘了马王堆汉墓一号墓。跟着开掘的深化，一具女尸呈现在考古学家的面前，随后墓主人的身份也得到了证明，她就是西汉长沙国丞相利苍的夫人辛追。通过绵长的年月，辛追的尸身竟彻底没有腐朽，皮肤白净乃至还保有弹性，就连四肢关节都还能活动，是国际考古史上前所未见的不腐湿尸。

辛追夫人的终身极具传奇色彩，30 岁时利苍去世时，儿子利豨袭爵，但由于利豨年少，打理侯府、运营宗族的重担就落在了辛追夫人身上，辛追夫人将侯府打理的有条不紊。作为丞相夫人的她，享受着万民慕名的显贵，过着极为豪华的日子。后经解剖发现，她因胆疼痛引起冠心病发生而去世，至此，一位牵绊了上至帝王将相，下至武士走狗的奇女子走到了人生的止境。

直裾素纱禅衣

汉湖南省博物馆

辛追墓葬具的最外层椁板和内椁板之间有东、西、南、北四个边厢。西边厢相当于辛追夫人的库房，里边有吃的、穿的、用的，用一个个竹箱子装起来。素纱襌衣出土时就是在西边厢的一个竹箱子里，里边有绵袍、单衣，还有裙子、袜子，总共十四件。

马王堆一号墓T型帛画

汉湖南省博物馆

辛追夫人墓中这幅的 T 型帛画又叫“非衣”、“铭旌”、“魂幡”，它的效果之一是为了作为死者魂灵的寄予、标志死者的魂灵以示差异。这幅帛画内容包含了许多神话故事，充溢宗教气氛，上面画着辛追夫人身后，遭到人世的祭享，在六合之间被两端巨龙驮着向上飞往天界。

中山靖王刘胜

长信宫灯

汉河北博物院

西汉长信宫灯，1968 年于中山靖王刘胜（公元前 165 年－前 113 年）妻窦绾（wǎn）墓中出土。刘胜是汉景帝刘启之子，汉武帝刘彻异母兄，公元前 154 年，受封中山王，在位 42 年，是西汉中山王中在位时刻最久的人。而窦绾则是窦太后（汉文帝刘恒的皇后，汉景帝之母）宗族之人。

关于长信宫灯的所有者，先后有多种不同的说法。有专家认为，铜灯是专门为“阳信家”制造的，“阳信家”是此灯的开端所有者，而“长信尚浴”（主管皇太后沐浴事宜）和“今内者卧”（主管宫中坐卧帷帐）则是担任铜器制造的工官。依据汉代宫殿中的人物联系，专家估测此灯可能是汉景帝七年(公元前150年)窦太后让其宫官“长信尚浴”和“内者卧”制造并赠与其孙女阳信长公主（汉景帝刘启之女，因嫁给平阳侯曹寿，又称平阳公主）。这今后，阳信长公主又把灯转送给她的弟弟中山靖王。

刘胜金缕玉衣

汉河北博物院

玉衣也称“玉匣”、“玉柙”，是两汉时期的高档殓服，依据编缀缕线的不同，又可分为金缕玉衣、银缕玉衣、铜缕玉衣和丝缕玉衣，其间金缕玉衣是等级最高的殓服，一般只要皇帝和诸侯王能够运用。

汉代人认为玉能够防腐，身着掩盖全身的玉衣，能够维护尸身永久永存。由此能够揣度，金缕玉衣是其时工匠为刘胜打造的殓服，期望能够使尸身永久永存。

霍去病

茂陵石雕

汉陕西茂陵博物馆

霍去病（公元前 140 年-前 117 年），河东郡平阳县（今山西省临汾市）人，西汉名将、军事家、民族英雄。汉武帝皇后卫子夫及大司马大将军卫青的外甥，大司马大将军霍光的同父异母兄长

陕西茂陵以东约一公里处，耸立着一座独特的土丘，土丘上下散落着许多大石和石雕，很像一座小山，其南侧立有清乾隆四十一年（1776）的一座石碑，上面写着“汉骠骑将军大司马冠军侯霍公去病墓”。其实茂陵石雕及霍去病墓的原始状况早在数十次盗墓和前史激流中消失殆尽，留在咱们面前的是阅历过无数次海桑田剧变的茂坟墓区。

关于西汉将领霍去病及其墓最早的记载见于《史记·卫将军骠骑列传》，据司马迁记载，霍去病年罕见为，交兵不习兵书，考究见机行事。汉武帝给他府第却遭婉拒，留下“匈奴未灭，无家也”的慷慨激昂。在西汉元狩六年（前 117 年），因病去世，年仅 24 岁便“为冢像祁连山”。“马踏匈奴”为霍去病墓石雕群中留念与象征含义最强的著作，马为汉代武力强盛的标志，西汉马踏匈奴展演西汉降服匈奴的前史进程，为霍去病征战匈奴的形象描绘。

三国

朱然

朱然墓出土漆木屐

三国现藏马鞍山市博物馆

三国争雄，时局动荡。相对于你方唱罢我上台的中原区域，江东（今长江下游江南一带）的环境显着愈加温文。有利于文明的保存与开展。东吴大将朱然（182 年—249 年）的知名度并不算高，且其有过“擒关羽”的故事，人们出于对关公的崇奉导致对其成心降低，因而朱然在后世演义小说中的形象也不太正面，《三国演义》乃至虚拟他在夷陵之战中被赵云一枪刺死。但实际上，朱然却是吴国后期最为德高望重的将军，终身屡立战功。他身世东吴豪族，少时曾为孙权同窗好友，北抗曹魏，西拒蜀汉，终究官至左大司马、右军师，在东吴军界是仅次于陆逊的二号人物。朱然于赤乌十二年（249 年）去世，享年 68 岁，孙权为之素服举哀。朱然墓受过盗墓者的盗扰，但仍然保存了 140 多件随葬品，包含漆器、木器、青瓷、陶器和许多铜钱。

木屐于汉代、魏晋年代盛行于我国。比方爬山之际，李白为了追慕东晋大文学家谢安，便穿戴谢公屐爬山，谢公屐说的就是此种质地坚固的木屐。在三国孙吴漆木屐没有出土曾经，一般认为漆木屐是日本人最早发明的，此物的发现向世人展示了 1700 年前我国木屐的什物，也证明晰我国 2 世纪前后就已发明了兴旺的漆工艺。日本人引认为国粹的“木屐”根子在我国。

朱然墓出土贵族日子图漆盘

三国现藏马鞍山市博物馆

三国两晋南北朝时期，漆器在日子中占有必定的方位，并在上层社会中盛行，这件作为陪葬品的贵族日子图漆盘就是日子中不行短少的饮食器，其为木胎制成，色彩为黑红二色，盘上共绘有12个人，有骑马人，有对镜梳妆人，有宴兵图，还有跪坐宴饮人。文物专家称誉，工匠用笔简练，以流通的线条描绘出贵族日子的闲适惬意。盘中用色考究，层次清楚，完美地体现了三国年代吴地漆器彩绘的高明工艺水准。

吴皮胎犀皮漆鎏金铜釦耳杯(2 件)

三国安徽省文物考古研讨所

我国发现的最早的犀皮漆器什物，鎏金铜釦的装修，又进一步添饰了它的豪华度。在古代，耳杯也被叫作“羽觞”，在东晋永和九年(353)的兰亭雅会集，王羲之、谢安等六朝精致的尖端代表在赋诗时所选用的东西，就是这小小的羽觞。把羽觞放在活动着的弯曲水道中，咱们各自席坐于水畔，载着酒的羽觞飘到了谁的跟前，就由谁来作诗一首，这就是所谓“曲水流觞”了。上巳节曲水流觞风俗的呈现，大概是在东汉至西晋之间，在此之前的羽觞耳杯，往往被用在较为正式的宴乐场景之中，与黄钟大吕之声相伴。把盛酒羽觞放在曲水之中，好像小舟一般随波漂流，让和风与水流两大天然之力，去协同决议轮谁赋诗喝酒，是魏晋之世方能达致的精致与不羁，也是魏晋之世在一番乱离之后，方能悟彻的觉悟与逾越。

隋朝

李静训

隋绿玻璃盖罐

隋我国国家博物馆

李静训（600 年－608 年），字小孩，陇西成纪（今甘肃秦安县）人，北周大将军李贤曾孙女，光禄大夫李敏之女。

李静训活着的九年是隋朝盛极的九年。彼时，隋朝完善了中央集权的国家办理准则，开端树立了科举制，削减办理层级，简化官制，树立了相应的奖惩准则，创始了被后人称为“开皇之治”的昌盛时期。李静训的外祖母名杨丽华，是南北朝时期北周宣帝宇文赟的皇后，是隋朝开国皇帝杨坚的女儿。李静训的母亲宇文娥英是杨丽华的女儿，父亲则是光禄大夫李敏。李静训从小便深受外祖母宠爱，一向被抚育在宫中。大业四年夭亡后（608 年）厚葬葬长安城内的万善尼寺。

李静训去世的第二年杨丽华也因病去世，临终前向杨广吩咐要善待自己的女儿宇文娥英。但是终究，宇文娥英和盛极一时的李氏宗族仍是死在杨广手里，在李静训去世后的十年，偌大的隋朝轰然坍毁。

墓葬石椁石棺雕制精巧，随葬许多金银玉器和瓷器、玻璃器等，琳琅满目，宛如微缩的人世富贵，是保存最无缺、等级规范最高的隋代墓葬。墓中随葬了许多珍宝，绿玻璃盖罐就是其间之一，供陈放香水专用。

隋绿玻璃小瓶

隋我国国家博物馆

李静训墓开掘出土了 24 件玻璃制品，包含杯、罐、扁瓶、无颈瓶、管状器、卵形器、小珠等，器类较多，年代清晰。隋绿玻璃小瓶以绿色玻璃制成，瓶虽不高，但器物壁极薄，晶亮玉润，色泽透亮，且不同部位深浅改变纷歧。

唐朝

唐太宗李世民

大秦景教盛行我国碑

唐西安碑林博物馆

唐太宗李世民(598～649 年),唐朝第二位皇帝(626～649 年在位)。他的名字意为“济世安民”。巨大的军事家,杰出的政治家,闻名的理论家、书法家和诗人,可谓“千古一帝”。后人称他在贞观年间的操控为“贞观之治”。

“大秦”是我国古代对东罗马帝国（今土耳其、叙利亚一带）的称号；“景教”是基督教一个门户，称聂斯托利派。这块碑石含 1780 个汉字及数十叙利亚文。具体记载了景教的教旨、典礼以及自唐太宗贞观九年（635 年）沿丝绸之路从波斯（今伊朗）到西域再到长安这一道路，东传入我国后一百五十年间的活动状况。

景教是从基督教的反对派开端的。景教，基督谐音。景教开山祖聂斯托尔任君士坦丁堡主教期间，力主圣母玛利亚不是“神之母”而是“基督之母”，然后遭到安提阿学派的排挤、放逐。480 年聂斯托尔死于流谪地埃及。聂的传人与信徒们为求生存与叙利亚教派相结合，成立了独立教会景教、摩尼教和袄教成为波斯帝国的三大宗教。并跟着波斯文明辐射到中亚,后经粟特人传入中土。

昭陵六骏石刻 (什伐赤、白蹄乌、特勒骠、青雅 4 幅）

唐西安碑林博物馆

唐昭陵六骏石刻是唐贞观十年立于陕西省礼泉县唐太宗昭陵北司马门内的 6 块大型浮雕石刻，别离名为“拳毛騧”“什伐赤”“白蹄乌”“特勒骠”“青骓”“飒露紫”。

“太宗旨在振王业，王业艰苦告后代。”唐太宗李世民在征战全国时，常骑快马冲锋陷阵。为了告知后代自己创业的艰苦，一起也为了表达对与他一起征战的六匹快马的思念，建昭陵时，李世民亲身参加了昭陵的规划和规划。下诏将“朕所乘兵马，济朕于难者，刊名镌为真形，置之左右。”即为留念六匹随之征战疆场的战马而刻制，传为其时工艺家阎立德、画家阎立本所作。

宋人摹阎立本《步辇图》卷

唐北京故宫博物院

《步辇图》是唐朝画家阎立本的名作之一，是我国十大传世名画之一。640 年（贞观十四年），吐蕃王松赞干布敬慕大唐文明，派使者禄东赞到长安通聘。《步辇图》所绘是禄东赞朝见唐太宗时的场景。

阎立本为唐朝宰相、闻名画家，他的人物画首要是具有激烈的现实性和政治含义。他的著作多取材于其时具有前史含义的重大事情，偏重描绘闻名前史人物，用以警示后人，宏扬治国安邦之大业。

冯承素摹王羲之《兰亭序》卷

唐故宫博物院

唐太宗李世民深爱王羲之书法，得《兰亭序》真迹，奉为至宝，命朝中善书法者摹拓数本，广赐王公大臣，冯承素版就是临摹本之一。在传世摹本中最为精巧，体现了王羲之书法遒媚多姿、神态骨秀的艺术风神，挨近原迹的唐摹本；且既保留了照原迹勾摹的痕迹，又显露出自在临写的特色，摹临结合。

前隔水有“唐摹兰亭”四字标题，引首乾隆题“晋唐心印”四字。后纸有宋至明20家题跋、观款，钤鉴藏印 180 余方。其撒播通过，依据各题跋、印记和记载，大致通过南宋高宗赵构、理宗赵昀内府、驸马都尉杨镇，元书法家郭天锡，明内府、戏剧作家王济、保藏家项元汴（字子京，号墨林），清乾隆内府等。

国诠《善见律》卷

唐故宫博物院藏

这份著作写于唐太宗李世民贞观廿二年（648 年）。唐代从帝王将相到平民百姓，皆笃信佛法，所以有着许多的经文需求，在印刷术不行兴旺的年代多手抄经文，便有“经生”职位的存在。经生国诠奉敕手抄小乘释教律部重要经典《善见律》，四千四百多字，一笔不苟，规整匀净。

今天所见唐人写经首要为百年前敦煌藏经洞发现，多出民间写手，且断烂残缺；此卷是皇家珍品，千年传世，首尾齐全。它曾入南宋内府，钤有高宗“绍兴”、理宗“缉熙殿宝”二玺；元代曾归书法家赵孟頫、皇姊祥哥剌吉两大藏家；明代华夏、董其昌及清康熙年工部尚书王鸿绪曾藏；入清宫后著录于《秘殿珠林续编》。卷后宋末元初画家赵孟頫、冯子振、赵岩、邢侗、董其昌等咱们的题跋相互辉映，为之增重不少。

武则天

涅槃变相碑

唐现藏山西省艺术博物馆

武曌[zhào]（624 年－705 年 12 月 16 日），一般被称为武则天，并州文水（今山西省文水县）人。

涅聚变相碑画面杰出涅聚与再生主题，并辅以弥勒三尊，终究到达宣传弥勒出世的意图，“武周代唐”进程中以释教为舆论东西，声称武后为“弥勒佛下尘”，这通造像碑正是意在图解“武则天登基契合天意”。碑的下端刻有年号——天授二年，这一年为 691 年，即武则天刚刚当上女皇的第二年。

武则天登基后，当即诏令全国各州郡建筑大云寺，命和尚解说，一时刻全国各地纷繁建起了大云寺，广传《大云经》。由于《大云经》在其易世革新进程中起了十分重要的效果。武则天退位其子李显康复唐制，榜首件事就是诏毁大云寺，全国各州的大云寺焚毁殆尽，该碑撒播至今实属不易。

唐人《摹王羲之一门书翰》卷

唐辽宁省博物馆

这份书法著作完结于武则天万岁通天二年（697 年），又叫《万岁通天帖》；是武则天（624 年－705 年）命宫中画师勾填王羲之、王献之及其族员墨迹的唐摹本，共七人十帖该帖勾填完毕后，本来又退还给王方庆；惋惜原十卷早已亡佚，现仅存此勾摹本。以勾摹之精，出处详明而倍受注重，为后世研讨东晋书法供给了牢靠的依据。

卷有宋岳珂（岳飞之孙）题跋中记叙本帖始末，又有元诗文家张雨，明书法家文徵明、明书画家董其昌等人题跋。钤有宋元明清许多保藏印记。后入清内府秘藏。在撒播进程中，曾两次遭火劫，一次是明代无锡华氏真赏斋大火，再次是清乾隆年间清宫失火，犹存火烧痕迹。重装后次第有所变化，致无法通读，至今犹袭未变。

章怀太子李贤

唐章怀太子墓岩画打猎出行图(1组)

唐陕西前史博物馆

章怀太子李贤（655 年 1 月 29 日—684 年 3 月 13 日），字明允，陇西成纪（今甘肃省秦安县）人。唐朝宗室、大臣，唐高宗李治第六子，女皇武则天次子。

永徽五年腊月（655 年 1 月）出世，初封潞王。自幼得到杰出教育，以“初唐四杰”之一的王勃作为太子侍读。容貌俊美，举止正经，才思敏捷，深得父皇李治喜爱。上元二年（675 年），太子李弘猝身后，册立为皇太子，期间三次监国，得到唐高宗称誉、朝野拥护和武后猜疑。调露二年（680 年），以谋逆罪名废为庶人，放逐巴州。文明元年（684 年），武则天废帝主政后，为酷吏丘神勣逼令自杀，年仅二十九岁。

垂拱元年（685 年），诏复雍王爵位。唐中宗神龙二年（706 年），追赠司徒官爵，以亲王礼陪葬乾陵。唐睿宗景云二年（711 年），追谥章怀太子，与太子妃房氏合葬。曾招集文官注释《后汉书》，史称“章怀注”，具有较高史学价值。

在这幅岩画中，能够十分显着的看到一个无头人骑着一匹高头白马走在最前面，这应该是就是章怀太子李贤，但不幸的是，它的头部现已天然掉落，这不由让人结合起章怀太子的惨痛日子。作为太子，李贤曾三次监国，并得到高宗奖励和群臣拥护，可见这个年青太子堪当大任，是帝国合格的接班人。但是，其时正值他的母亲武后政治满意之时，母子二人因而互忌，颇多过节。武后也屡次以信件方法责怪太子，宫中则撒播着太子不是武后亲生的流言，终究太子未能幸免而成为政治斗争的牺牲品。但也正因墓主人杂乱弯曲的人生阅历才造就了如此不受拘谨，体裁多样，十分写实的墓葬。

唐章怀太子墓岩画马球图(1组)

唐陕西前史博物馆

尽管墓室主人章怀太子的终身有荣有辱，但达观的唐人仍是把一些高兴的事情和局面用岩画的方式留在他的墓道里。墓室中最吸引人留意的莫过于墓道西壁的《马球图》。如此绘声绘色的岩画，为咱们再现了大唐时期最风行的运动：打马球。

唐睿宗李旦

景云铜钟

唐西安碑林博物馆

唐景云二年（711 年），唐睿宗李旦（662 年 6 月 22 日－716 年 7 月 13 日，曾用名李旭轮、李轮、武轮，唐高宗第八子，武则天幼子，唐朝第五位皇帝）巡游周至，夜宿行宫，梦见霞光满天，祥云旋绕，认为佳兆，遂命令铸钟以志。钟起初是被悬挂在刚完工不久的唐景龙观“行三重楼以凭观”的钟楼上，因而，称这口钟为“景云钟”，亦称“景龙观钟”。

唐玄宗李隆基

舞马衔杯仿皮郛式银壶

唐陕西前史博物馆

唐玄宗李隆基（685 年 9 月 8 日—762 年 5 月 3 日），唐高宗李治与武则天之孙，唐睿宗李旦第三子，故又称李三郎，母窦德妃。他是唐朝在位最长的皇帝（712 年 9 月 8 日—756 年 8 月 12 日在位）。

1970 年出土于西安何家村的一个金银器窖藏内。经考证，壶上舞马衔杯的形象，体现的是唐玄宗生日祝寿的局面。舞马是盛唐时期盛行的一项文娱活动，唐玄宗有数百匹训练有素的快马，能跟着音乐起舞并衔杯祝寿，是玄宗生日“千秋宴”上的压轴保留节目。

唐玄宗天宝年间每当“千秋节”都会在兴庆宫勤政务本楼下举办隆重宴会，承受文武百官、外国青鸟使和少数民族领袖的朝贺，并以舞马助兴。听说一次舞马表演舞到兴处，马儿屈膝向皇帝祝寿，皇帝大喜，赐酒给跳舞的马匹，舞马以口衔住酒杯，一饮而尽，喝下去今后马就醉了。唐朝宰相、诗人张说的一首诗里就写道：“更有衔杯终宴曲，垂头掉尾醉如泥。”

依据考古学家的研讨，这种形制的壶在辽金年代的古墓中常有发现，是契丹文明的代表器物，但在唐代金银器中仍是初次见到。这件银壶的呈现，正是唐代汉族和契丹等各族员民文明交流的显证。

常阳太尊石像

唐山西艺术博物馆（太原纯阳宫）

出土于山西省运城盐湖区景云道观遗址，景云观自唐高宗弘道元年（683）“置观伊始”，至睿宗景云年间（701—711）竣工，历时 28 年。这尊石像是景云观建成后，于开元七年（719）刻造的。景云观在明朝嘉靖年间和清朝乾隆年间阅历了两次大规模的补葺，但在民国期间被付之一炬，只留下残垣断壁。

此像底座正面刻天尊像铭并序，左右两侧线刻弟子道士像和供养人姓氏：“观主赵礼上为并元神武皇帝皇后，下为七祖三师见存家眷及全部群生，敬造常阳天尊像一铺。”唐玄宗继位之后一改武后时期连续下来崇佛的种种行为，从头提振道教，接续推广自唐朝开国时期推广的崇道方针，进步道教的方位。道教至此在唐朝到达了全盛时期。

唐懿宗李漼

八重宝函

唐法门寺博物馆

唐懿宗李漼（833 年-873 年），原名温，宣宗长子，唐朝第十八位皇帝（公元 859-873 年在位）。唐懿宗赐赠金银器，是供奉佛祖释加牟尼真身佛指舍利的一套盒函。1987 年 5 月 5 日发现于陕西宝鸡法门寺地宫，保藏于宝鸡法门寺博物馆。在地宫出土的物账中有清晰记载：“赏赐金银器物宝函等并新赏赐到金银宝器衣物。”

函内盛放着一枚供奉舍利，最外层是一个檀香木函，里边套装着三个银宝函、两个金宝函、一个玉石宝函和一座单檐四门纯金塔，但因最外层为檀香木银棱盝顶宝函出土时已残朽，故只见七重。

佛骨舍利，是佛祖释迦摩尼去世之后，弟子将其尸身焚化而得的遗物。法门寺中的佛指舍利共有四枚，三枚影骨、一枚灵骨。而放置在八重宝函之中的，就是三枚影骨之一。影骨并非真实的舍利骨，而是为维护舍利骨特意制造的。

佛骨盛典我国有史以来榜初次迎奉佛骨盛典，是在唐高宗显庆四年，唐高宗为使释教更契合我国的传统风俗及臻于我国化，为舍利铸造金棺银椁（即宝函），并按我国儒家的最高礼仪掩埋于黄土之下（即地宫）。李氏皇朝迎奉佛骨，队仪庄重浩大，沿途顶礼膜拜者由长安（今西安）延至凤翔（今宝鸡）三百余里，成为一时盛况。

咸通末年，唐懿宗从法门寺迎取佛骨舍利，是晚唐终究一次奉迎舍利的盛举，但佛骨没有送还，懿宗去世，新继位的僖宗匆忙将舍利送还封瘗塔下地宫之中，后来不到 30 年，唐王朝覆亡。

银花双轮十二环锡杖

唐法门寺博物馆

此锡杖股侧铭刻：“文思院准咸通十四年（873）三月二十三日敕令造迎真身银金花十二环锡杖一枚，并金共重六十两，内金重二两，五十八两银，打造匠臣安淑郧，判官赐紫金鱼袋臣王全护，副使小供奉官臣虔诣，使左监门卫将军弘悫”。

从铭文能够看出这枚锡杖是咸通十四年（873 年）敕造的，这是唐懿宗执政时期，和法门寺地宫出土的其它文物相同，都是唐懿宗御赐，供奉佛祖舍利的。锡杖运用了黄金二两，白银五十八两，打造锡杖的工匠名叫安淑郧，还有几位担任人的官职和名字都刻在上面。

五代十国

南唐中主李璟

周文矩《重屏会棋图》卷

五代北京故宫博物院

该卷为五代周文矩所作。该卷描画南唐中主李璟（916 年－961 年 8 月 12 日，五代十国时期南唐第二位皇帝，943 年嗣位。后因遭到后周要挟，削去帝号，改称国主，史称南唐中主。）与其弟会棋的情形。景遂、景达、景逖会棋情形。头戴高帽，手持盘盒，居中观棋者为中主李璟，对弈者是齐王景达和江王景逖，人物容貌写实，特性悬殊。围棋起源于我国，是古人十分喜爱的一项活动，作为南唐帝王的李氏兄弟也是围棋喜好者。

在君王的支撑和带动下，该时期绘画艺术蓬勃开展，一时名家辈出，中后期君王还经常招集绘画名手，给君臣皇族的宴饮赋诗等活动画图作纪，《重屏会棋图》便归于这类描绘帝王闲居吃苦的写实之作。

《重屏会棋图》完结今后，周文矩随即将它上呈给了中宗李璟，后来，中宗李璟病亡，他的儿子后主李煜即位，将《重屏会棋图》藏在了皇宫书画库内，好好保存。北宋时期，宋徽宗得到《重屏会棋图》后，视若珍宝，把它放置在宣和内府里，命人严加保存。现存的是撒播下来的摹本，被保藏于北京故宫博物院内。该图无名款，只要“政和”“宣和”印玺，以证明为北宋赵佶内府所藏。

南唐后主李煜

顾闳中《韩熙载夜宴图》卷

五代北京故宫博物院

五代十国时期南唐画家顾闳中所作，描绘了官员韩熙载（902 年－970 年 8 月 31 日）家设夜宴载歌行乐的局面。关于《韩熙载夜宴图》的制作，有说法为：韩熙载出自豪门，才干出众。眼看南唐政治每况愈下，自己却无力拯救，因而“耻为之相，故以声色晦之”。后主李煜（937 年 8 月 15 日－978 年 8 月 13 日）很想重用韩熙载，却闻其“放意杯酒间，竭其材，致文娱殆百数以自污”，所以命顾闳中夜间遣至韩熙载府第，偷看韩熙载行乐的每一个局面，想借以图像劝说韩熙载中止夜夜歌舞升平的放纵日子。

宋代摹本在南宋时曾被内府保藏，撒播至清代雍乾时期再次被收入宫禁之中。溥仪被逐出故宫时将其携出，二战完毕后又流入民间。后来被近代绘画家张大千重金将其买下，喜爱有嘉。后来他将画带到香港，以很低的价格转让给祖国大陆，使珍宝得以重归故宫。

宋朝

宋太祖赵匡胤

北宋刻开瑰宝本《阿惟越致经》（1卷）

宋我国国家图书馆

《开瑰宝》是我国榜首部刻本释教大藏经，是历代汉文雕版大藏经之祖。北宋初期，朝廷对释教采纳维护方针；宋太祖赵匡胤（927 年－976 年）建国后，立刻废止后周世宗的毁佛诏令，复兴释教，并派遣使者西行求佛法。宋太祖开宝四年（971 年）命人雕造佛经全藏，至太宗和平兴国八年（983 年）乐成；因始刻于开宝时，后世遂称《开瑰宝》。北宋末年，金兵攻破东京汴梁，在城表里大举抢掠，北宋政府保藏的典籍书板，包含佛经道藏，或被金兵焚毁，或为捆载北去；保藏《开瑰宝》经板的显圣寺亦被金兵纵火焚毁，《开瑰宝》经板从此不知下落。全藏本已无传，此卷是至今保存极为无缺版，可为比较今天撒播的译著供给重要参照。

据方广锠、李际宁编《开宝遗珍》著录，海表里现在仅山西省博物馆、我国国家图书馆、上海图书馆、我国释教协会图文馆等八家公藏组织保存十二卷，还有部分残片，吉光片羽，弥足珍贵。

宋徽宗赵佶

赵佶《草书千字文》卷

宋辽宁省博物馆

宋徽宗赵佶（1802-1135 年），是宋代开国以来的第八位皇帝，曾先后被封为遂宁王、端王。其兄宋哲宗病逝时尚无子嗣，向皇后于同月拥立其为新帝，次年改年号为“建中靖国”。

赵佶自幼喜好诗词书画，他自创“瘦金书”，创始院体画的“宣和体”画风等，是我国古代罕见的艺术全才。宋徽宗在位 26 年，亡国后被俘，饱尝摧残而死，终年 54 岁，后葬于永佑陵，后世对他的点评为“宋徽宗诸事皆能，独不能为君耳”。从 195 件制止出境文物来看，宋徽宗是和文物相关度最高的皇帝，许多文物都与他有关。

此卷作于宋徽宗宣和四年（1122 年），是宋徽宗赵佶（1082 年－1135 年）40 岁书法大成时之作。横 1172 厘米，无一接缝；云龙纹生动规整，犹留唐人遗韵，对研讨宋代造纸技能弥足珍贵。

南北朝时期，梁武帝命人从王羲之著作中挑出一千个不同的字，命文学随从员外散骑侍郎周兴嗣，将这一千字撰写成一篇通俗易懂的启蒙读物，即《千字文》。宋徽宗在书法上有较高的造就，除本身发明瘦金体外，也喜爱书写《千字文》，终身写了多卷。现存有两件，其间一件是他22岁时发明的《瘦金书千字文》，现藏上海博物馆；另一件，就是该作《草书千字文》。

宋朝时，这份书法著作藏于御府；著作面世不过 5 年，北宋消亡，该作被金人掳走，藏于金发达内府；后来流入南宋权相贾似道手中。明朝时期，先藏于晋王府，后被项子京所得。清初被藏书家、文学家梁清标所藏，后为近代壮涛阁诸家递藏，并载之著录。

北宋汝窑天青釉弦纹樽

宋北京故宫博物院

宋徽宗高堂春睡，外面雨过天青，他瞧着外面水洗相同的青色天空，忍不住心旷神怡，所以他给汝窑烧瓷的工匠传下一道圣旨：“雨后初霁云破处，这般色彩做将来。”

瓷樽始于宋，汝窑、定窑、龙泉窑均有烧造，是摆设用品。所见传世宋代汝窑天青釉弦纹樽只要两件，除故宫博物院保藏的这件以外，英国伦敦大维德基金会亦保藏一件。

北宋官窑弦纹瓶

宋北京故宫博物院

北宋官窑瓷器。宋徽宗决议“弃汝兴官”，在开封自置窑口，创烧华贵正经的瓷器。官窑为宋代五大名窑之一，有北宋、南宋官窑之分。北宋官窑存世年代为北宋后期宋徽宗政和年间，以烧制青瓷为主，窑址坐落河南省开封市，后北宋官窑随北宋的消亡而完结。雍正皇帝曾屡次把玩北宋官窑弦纹瓶，特别宠爱这件弦纹瓶，曾在雍正七年（1729 年）诏命办理窑厂业务的淮安关监督年希尧仿烧此瓶。

北宋官窑贯耳尊

宋吉林省博物院

北宋官窑贯耳尊造型仿春秋青铜器，贯耳尊是春秋时王公贵族玩游戏的一种投壶。1111 年,北宋皇帝宋徽宗创立了官窑,窑口的特点为皇家御窑,首要意图是为皇家烧制礼器,以祭祀祈福之用。

王希孟《千里江山图》卷

宋北京故宫博物院

《千里江山图》是北宋王希孟发明的绢本设色画。该著作以长卷方式，安身传统，画面细致入微，烟波浩渺的江河、层峦崎岖的群山构成了一幅美好的江南山水图。

作为画家的宋徽宗，从不听任宫殿画家自在发明，他对宫殿画家在方式和兴趣上，都有严厉的要求。徽宗的审美情味，即成为决议艺术风格的肯定规范，宫殿画家发明的艺术著作，在体裁和体现技法等方面，都要契合其审美兴趣和倾向。王希孟以宫殿画家的身份，发明了《千里江山图》。

年仅 18 岁的王希孟，曾在宋徽宗兴办的培育绘画人才的校园——画学学习，宋徽宗觉得他是个画画的好苗子，还亲身给他辅导。聪明的王希孟经宋徽宗指点后，不到半年，就画出了这幅光辉的巨著。

《千里江山图》自北宋末，几百年间不知曲折何处，清初时收入内府，溥仪出宫时携出该画卷，后流落民间，终究由国家购回。

张择端《清明上河图》卷

宋北京故宫博物院

该画为北宋画家张择端仅见的存世精品。生动记录了我国十二世纪北宋国都东京的城市相貌和其时社会各阶级公民的日子状况，《清明上河图》尽管局面热烈，但体现的并非昌盛市景，而是一幅带有忧患意识的“盛世危图”，官兵懒散，税务沉重。

张择端完结这幅讴歌和平盛世前史长卷后，首要将它呈献给了宋徽宗。宋徽宗因而成为此画的榜首位保藏者。作为我国前史上书画咱们的宋徽宗热爱此画，用他闻名的“瘦金体”书法亲笔在图上题写了“清明上河图”五个字，并钤上了双龙小印。

元朝

沐英

元青花萧何月下追韩信图梅瓶

元南京市博物馆

沐英（1345 年－1392 年），字文英，濠州（今安徽凤阳）定远人，明朝开国功臣，军事将领，明太祖朱元璋与孝慈皇后马氏的养子。自幼流离失所，八岁时被朱元璋收为义子。元朝制瓷工匠以典型的戏剧故事为体裁发明青花绘画，以体现圣主贤臣的政治含义。1392 年，元青花萧何月下追韩信图梅瓶被作为沐英的陪葬物长埋地下。

明朝

明孝端皇后

九龙九凤冠

明我国国家博物馆

九龙九凤冠的主人是明孝端皇后（1564 年－1620 年），原名王喜姐，本姓黄。浙江绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人，生于北直隶顺天府大兴县（今北京市）。明神宗朱翊钧的皇后，荣昌公主朱轩媖之母。

万历五年（1577 年），时年仅十四岁的王喜姐凭仗本身的聪明、端恪，在礼部为明神宗推举秀女时，入选为淑女，后被册立为皇后。万历九年（1581 年）十二月初四，生皇长女荣昌公主朱轩媖。万历二十四年（1596 年），抚育李贵妃的二子惠王朱常润、桂王朱常瀛。王皇后长于奉劝谐和，屡次在神宗面前维护时为皇太子的明光宗朱常洛，奖励贤能正派的大臣。又经常分出自己的费用赈灾以及发军饷，是以她的美名广泛四海。

万历四十八年（1620 年）四月初六午时，王皇后崩，时年五十七岁，谥曰孝端皇后。光宗即位，上尊谥曰孝端贞恪庄惠仁明媲天毓圣显皇后。熹宗即位，与明神宗合葬于定陵。

1957 年 10 月 20 日，北京明定陵地宫的终究一扇石门被敞开，考古工作人员发现了摆在地宫里的三具棺木，别离归于万历皇帝、孝端皇后和后来被万历的孙子天启皇帝追封为皇太后的孝靖太后。其间万历和孝端的棺木保存较好，孝靖棺木由所以迁葬来的，已腐朽不堪。通过整理，地宫里的 29 个随葬储物箱里共出士了 2648 件精巧的文物。

图片 | 刘畅等

排版 | 小谢

规划 | 子彤

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